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Free read Ê PDF, eBook or Kindle ePUB ´ Arthur Schopenhauer

Y Arthur Schopenhauer This is the best favo. fue una muy buena primera aproximación al trabajo de arturo me dieron ganas de leer más por momentos habla de un modo tan general ue parece no admitir las particularidades de cada caso o cada individuo pero son más las afirmaciones con las ue estuve de acuerdo ue con las ue no al contrario de lo ue puede llegarse a pensar en un principio sus ensayos no causan tristeza ni desaliento salvo ue seas un teletubbie con muy poca tolerancia a cualuier tema ue no derroche optimismo sino ue hasta puede llegar a dar la sensación de alivio y contención

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El arte de sobrevivirRite book with over 648 readers online here. Como primera aproximación a la obra de Schopenhauer no está nada mal Si bien es cierto ue puede resultar pesimista a mucha gente no dejo de entender su postura y pensamiento y de sentirme identificado con ciertas cosas Volveré a leer algo de él

Arthur Schopenhauer ´ 6 Summary

El arte de sobrevivir Download Ë PDF, eBook or Kindle ePUB Ñ Amazing Kindle Epub, El arte de sobrevivir By Arthur Schopenhauer This is the best favorite book with over 648 readers online here.Amazing Kindle Epub El arte de sobrevivir B. ☆☆☆☆ 445 — SublimeCitas y fragmentos destacados • “Sentirse enteramente feliz en el momento es algo ue ningún hombre ha conseguido aún a no ser completamente ebrio”• “La verdad es ue debemos ser miserables y lo somos Y resulta ue la fuente principal del más grave mal ue sufren los hombres es el hombre mismo Homo homini lupus El hombre es un lobo para el hombre”• “Los primeros cuarenta años de nuestra vida nos proporcionan el texto los siguientes treinta el comentario”• “ en lo ue se refiere a la vida del individuo cada historia vital es una historia de dolor”• “La mirada retrospectiva a nuestra vida no nos reporta nunca pleno placer O bien vemos dolor; o bien placeres ue no disfrutamos; o bien goces ue no llegamos a conocer”• “Lo ue hace desgraciada la primera mitad de la vida ue en tantas cosas es preferible a la segunda es la persecución de la felicidad a partir del supuesto firme de ue tiene ue ser posible alcanzarla a lo largo de la vida De ahí surgen la esperanza constantemente defraudada y el descontento Nos figuramos imágenes engañosas de una dicha soñada e indeterminada bajo formas caprichosamente elegidas y buscamos en vano su modelo aruetípico118 En la segunda mitad de nuestra vida hace su aparición en lugar del ansia permanentemente insatisfecha de felicidad la preocupación por la infelicidad Ahora bien hallar un remedio para esto es de modo objetivo posible pues estamos por fin libres de auella presunción y tan solo buscamos calma y en lo posible la ausencia de dolor de lo ue puede surgir un estado notablemente más alegre ue el de la primera mitad ya ue aspira a algo ue es alcanzable un estado ue recompensa con creces las carencias propias de la segunda mitad”• “desde una visión general y al margen de todos los estados y circunstancias individuales a la juventud le es propia una determinada melancolía y tristeza mientras ue a la vejez le es propia cierta jovialidad la razón ue lo explica es ue la juventud se encuentra todavía bajo el yugo y la servidumbre de auel demonio ue apenas la libera un instante y ue es el causante directo e indirecto de todo mal ue aflija o amenace al hombre La vejez sin embargo tiene la alegría propia de uien se ha librado de una cadena arrastrada largo tiempo y ahora se mueve libremente”• “La pobreza en la vejez es una gran desgracia”• “ la vida humana por más ue uno se empeñe en adornarla y engalanarla pronto sin embargo aparecerá en toda su mezuindad por entre esos adornos de feria y por mucho ue uno uiera colorearla y decorarla es siempre la misma en lo esencial una existencia cuya verdadera valía hay ue ponderar solo por la ausencia de dolor y no por la presencia de placeres y mucho menos de lujos”• “ la existencia humana bien lejos de portar el carácter de un regalo lleva en sí el de una deuda contraída La exigencia del pago de la misma aparece en forma de necesidades urgentes deseos mortificantes y miseria infinita generados por esa existencia Para satisfacer la deuda por regla general se empleará toda la vida sin embargo solo se termina con los intereses El pago completo del capital tiene lugar con la muerte ¿Y cuándo se contrajo esa deuda En el momento de la procreación Pero ¿uién ha contraído la deuda Fue el progenitor en el disfrute de su sensualidad Así ue por haber gozado este de ella el otro debe vivir padecer y morir”• “Uno puede incluso intentar atribuir la culpa de su desdicha individual ya a las circunstancias ya a otras personas ya a su propio infortunio o también a su impericia y asimismo reconocer cómo todas estas cosas han contribuido a ella Sin embargo nada de esto cambia un ápice el hecho de ue se haya fallado en la consecución de la meta real de la existencia ue consistiría en ser feliz; razón por la cual las reflexiones ue se hacen al respecto sobre todo cuando ya se apura el paso de la vida a menudo sean muy tristes; de ahí ue casi todos los rostros cargados de años reflejen esa expresión ue los ingleses llaman disappointment decepción”• “ sería más correcto fundamentar la meta de nuestra vida en nuestro dolor y no en nuestro bienestar”• “Ni nuestro actuar ni el curso de nuestra vida es nuestra obra; sí lo es auello ue nadie considera tal nuestra esencia y existencia”• “ vemos a menudo cómo una triste figura deformada y doblegada por la edad la escasez y la enfermedad desde el fondo de su corazón pide nuestra ayuda para prolongar una vida cuyo fin sin duda parecería algo deseable si un juicio objetivo fuera auí lo determinante En cambio lo ue manda es pues la ciega voluntad ue aparece en forma de un impulso vital ganas de vivir y ánimo para seguir viviendo el mismo impulso ue hace crecer las plantas”• “ el puro conocimiento ue permanece ajeno a cualuier uerer el disfrute de la belleza la verdadera alegría ante el arte todo ello puesto ue reuiere una disposición singular se halla reservado a muy pocos e incluso a estos les es dado solamente a modo de un sueño pasajero; y entonces ocurre ue esta potencia intelectual más elevada hace a estos pocos más sensibles a dolores incluso mucho más intensos de los ue los necios puedan sentir jamás y los convierte además en solitarios entre seres marcadamente diferentes a ellos de manera ue incluso esta parte más hermosa ueda liuidada Pero a la con creces mayor parte de la humanidad no le son accesibles los placeres meramente intelectuales; para el goce ue reside en el puro conocimiento son casi del todo incapaces están por completo remitidos al uerer”• “Nadie es feliz sino ue anhela durante toda su vida una supuesta felicidad ue raramente alcanza y cuando lo hace es solo para verse decepcionado”• “¿Acaso piensa usted de verdad ue un ser sobrehumano desearía prolongar un solo día más esta mala comedia ue es la vida Esto nos corresponde a lo sumo a nosotros los hombres; pero los espíritus o los dioses lo declinarían agradecidos”• “En la vida pasa como con el ajedrez en ambos trazamos ciertamente un plan pero este ueda total y completamente subordinado por auello ue en el ajedrez se le antoja hacer a nuestro adversario y en la vida al destino La mayoría de las veces las modificaciones resultantes son tan significativas ue nuestro plan cuando llega a realizarse apenas ueda reconocible en algunos rasgos básicos”• “El hombre encontraría la vida tras cierta duración de la misma insoportablemente aburrida por su monotonía y concomitante insipidez si no fuera por el constante progreso del conocimiento y del entendimiento en general y la cada vez mejor y más clara comprensión de todas las cosas y circunstancias”• “El hecho de ue detrás de la angustia se encuentre de inmediato el aburrimiento ue afecta hasta a los animales más inteligentes es consecuencia de ue la vida no tiene ningún contenido verdadero y auténtico sino ue solo se mantiene en movimiento por necesidad e ilusión y tan pronto como el movimiento se detiene aparece toda la esterilidad y el vacío de la existencia”• “Es ciertamente increíble cuán insignificante y banal vista desde fuera y cuán aturdida y ciega sentida desde dentro pasa la vida de la gran mayoría de los hombres Es un débil anhelar y atormentarse un sonámbulo tambalearse a través de las cuatro edades de la vida hasta la muerte en compañía de una serie de pensamientos triviales Se asemejan a los mecanismos de relojes ue se les da cuerda y se ponen en marcha sin saber por ué Y cada vez ue un hombre es engendrado y nace de nuevo se le da cuerda al reloj de la vida humana para ue entonces vuelva a interpretar su canción tantas veces repetida ya movimiento a movimiento compás por compás con variaciones insignificantes”• “Mediante el sufrimiento el hombre es aleccionado y finalmente salvado es decir liberado de la voluntad de vivir”• “La serenidad y los ánimos de vivir de nuestra juventud se basan en parte en el hecho de ue nosotros ascendiendo la montaña no vemos aún la muerte porue esta se encuentra al otro lado del pie de la montaña Pero una vez pasada la cima alcanzamos a divisar de veras la muerte de la ue hasta entonces solo habíamos oído hablar razón por la cual puesto ue al mismo tiempo empiezan a disminuir las fuerzas vitales decaen también los ánimos de vivir de modo ue entonces una sombría seriedad sustituye la alegría desbordante juvenil y se refleja asimismo en el rostro”• “Cada día es una peueña vida cada despertar y levantarse un peueño nacimiento cada fresca mañana una peueña juventud y cada irse a la cama y dormir una peueña muerte”• “Lo ue ocupa a todos los seres vivos y los mantiene en movimiento es el afán de existir Con la existencia sin embargo cuando se tiene por segura los hombres ya no saben ué hacer; por ello la segunda cosa ue los mantiene en movimiento estriba en el afán de librarse del peso de la existencia hacer ue no se note «matar el tiempo» es decir escapar al tedio Y de acuerdo con ello vemos ue casi todos los hombres ue se hallan a salvo de la miseria y las preocupaciones ahora ue se han librado por fin de todas las demás cargas se vuelven una carga para sí mismos”• “El necio es el esclavo de galeras durmiente y soñador el sabio el despierto ue ve sus cadenas y oye su tintineo ¿Empleará ese estar despierto para huir”